على أهل بيته ، وأهل بيته شهداء على الناس ، كما أنّه صلى الله عليه وآله شاهداً على جميع الشهداء على جميع الأمم . 5 - أهل البيت الحكّام وولاة الحساب يوم الدين بإذن اللَّه أوّلًا : يدلّ على ذلك إشهادهم أعمال العباد ، كما في آيات الشهادة المتقدّمة ، إذ لا يفصل الحساب إلّابإقامة الشهادة ، ويشير إليه قوله تعالى : ( إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهادُ ) « 1 » ، فسمّي يوم الحساب يوم الأشهاد تنبيهاً على أهمّيّة إقامة الشهادة في الحساب . وكذا قوله تعالى : ( أُولئِكَ يُعْرَضُونَ عَلى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهادُ هؤُلاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلى رَبِّهِمْ أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ) « 2 » ) . ثانياً : وكذلك ما ورد من الآيات أنّه لا تحاسب أيامّة يوم القيامة إلّابمجيء الحجّة التي اصطفاها اللَّه عليهم من بينهم ، إماماً كان أو رسولًا ، كقوله تعالى : ( يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ ) « 3 » ، أيكلّ امّة تدعى إلى حسابها بإمامها الذي جعله اللَّه حجّة . وقوله تعالى : ( وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذا جاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ ) « 4 » ، ولعلّ المراد بالرسول هنا ليس خصوص النبيّ والرسول ، وإنّما مطلق من انتدب إلى مأموريّة إلهيّة من قِبل اللَّه تعالى . ثالثاً : ما في آيات الأعراف من معرفة أصحاب الأعراف ، وقد تقدّم في الدلالة

--> ( 1 ) غافر 40 : 51 . ( 2 ) هود 11 : 18 . ( 3 ) الإسراء 17 : 71 . ( 4 ) يونس 10 : 47 .